牌匾是一座建筑的魂。宫墙巍巍、宫禁重重的紫禁城里，无数楼舍披着历史的霞光默然而立，飞檐斗拱之间隐藏了数不尽的故事，常令后人陷入幻想与追思。紫禁城的牌匾，便是整个宫殿建筑精气神的汇集。著名国学专家、著名书法家、知名管理学者段俊平先生近期取材紫禁城宫殿牌匾的书法系列作品，便也将这东来的紫气撷取入墨，让书作隐隐带上了属于皇家的气派与光辉。

“正大光明”匾位于乾清宫，由顺治皇帝御笔亲题。乾为天，坤为地，天地交和谓之交泰。“乾”字，表现的就是天地正大，日月光明，象征皇权至上，能行天地日月之道。

“中正仁和”匾位于养心殿，是雍正所书。此匾寓意帝王要中庸正直，仁爱和谐，是帝王对自身行为准则的高要求。清朝自雍正皇帝后，就将寝宫从乾清宫迁到了养心殿。

“允执厥中”最早出自《尚书》，是乾隆御笔，此匾挂于中和殿。意思是人心危险难测，道心幽微难明，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。“允”指诚信。

挂在紫禁城中心太和殿正中的“建极绥猷”匾，为乾隆御笔。此匾是说天子要上体天道，下顺民意，用中正的法则治理国家。“极”是屋脊栋梁，“建极”就是要建立中正的治国方略。“绥”是顺应之意，“猷”为道，为法则。这块匾挂于太和殿中，正是说明了历代皇族的治国理想。

履道意思是躬行正道；安敦为太平天下，敦雅大方的意思，嘉庆皇帝即位亲政之后，感于父皇的慈爱，特地将乾隆四十四年父亲赏赐的“履道安敦”匾挂在毓庆宫。

在避暑山庄澹泊敬诚殿内，悬挂着康熙御笔“澹泊敬诚”四个大字的匾额，这四个大字表示康熙大帝追求宁静无为以明德政，不忘真诚敬守天道祖法的执念。

“厚德载物”出处《周易·坤》里的“君子以厚德载物。”形容品德像地一样容纳百川；旧指道德高尚者能承担重大任务。

“日升月恒”匾位于坤宁宫，为慈禧题写。“日升月恒”出自 《诗经·小雅·天保》里的“如月之恒，如日之升。”意为“日月比山海更为久长、更为庄严，而且恒升不老。”比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。

“状元及第”是汉族传统寓意纹样。明清时期，“状元及第”象征功名和高官厚禄。此匾为清·乾隆五十四年文物，为已酉状元胡长龄所得，被授翰林院修撰。现收藏于南通博物苑。

紫气东来表示祥瑞，在中国民间，家家户户都喜欢把它作为春联的横批，贴在门框上。而历代皇帝都信仰“惟天降命”，所以，也把这句名言悬挂在寝宫的门头上，以示安慰自己。

“花好月圆”直译为花儿正盛开，月亮正圆满；比喻美好圆满，多用于对新婚夫妻的祝福。出自宋·晁端礼《行香子·别恨词》：“莫思身外，且逗尊前，愿花长好，人长健，月长圆。”

“舆和气游”匾位于静宜园里的勤政殿，此匾为乾隆御笔，前临月河，后有假山叠石环绕。

“福田花雨”是乾隆帝为阐福寺大佛殿所书殿额。福田花雨为佛教语。佛家以为：凡敬侍佛、僧、父母、悲苦者，行善修德，皆可得福德功德。如播种田亩，有秋收之利，故以田为喻；花雨者，乃诸天为赞叹佛说法之功德而散花如雨，是赞颂高僧颂扬佛法之词。

乾隆帝御题“智珠心印”匾额，位于“雨花阁”无上层。供奉无量寿佛等事部主尊，宫中派喇嘛5名在诵大布畏坛城经。“智珠”意思是智慧圆妙，明达事理；“心印”为佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证，以期顿悟。

“太和充满”为乾隆题颐和轩联匾额。“太和”取义国泰民安，政通人和；“充满”指到处占满。乾隆起这个名字预祝自己晚年幸福。

 

 

 

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