黄庭坚是我国文学艺术的巨匠。他开创江西诗派，被奉为一代诗宗。其书法，继往开来，卓然自成一家，与苏轼、米芾、蔡襄一起，被后人誉为“宋四家”，是中国书法史上杰出的、备受后人推崇、深有影响的书法家之一。

    黄庭坚的文学作品集，自宋、元、明、清一直到近现代，几乎每个朝代都有编纂，各种版本的诗文集及注释本大量出版。单就近十多年，就有江西人民版的《黄庭坚全集》，四川大学版的《黄庭坚全集》，中华书局版的《黄庭坚诗集注》、《黄庭坚诗词选》，上海古籍版的《黄庭坚选集》、《山谷诗集注》、《山谷词》，其他还有向政民《黄庭坚诗歌研究》、杨庆存《黄庭坚与宋代文化》、黄启方《黄庭坚研究论集》、黄宝华《黄庭坚评传》等等。同时，有关黄庭坚文学方面的研究文章也不少。相对而言，黄庭坚书法艺术方面的著作出版滞后，最多的就是黄庭坚部分书迹的单册字帖。

    黄庭坚在北宋享有极高声誉，其书迹深受广大百姓喜爱，向他求作品的人特多。据史籍记载，他一生曾书写了许多珍贵的作品来馈赠亲朋好友、僧侣及贫苦百姓。杨万里《诚斋集》卷一一七中，述及永州的蒋湋，“其收藏山谷诗文字画有二百余纸”。时人除收藏黄山谷的墨迹外，还把他的书作集帖刻石，南宋周必大《周益国文忠公集》平园续稿卷八云：“今江西豫章、庐陵、宜春皆刻山谷真草，惟蜀中刘氏十卷中草圣尤奇，实暮年笔也。”现收藏在上海图书馆的南宋刊刻孤本《郁孤台法帖》、《凤墅帖》中收录黄庭坚的作品就达39件之多。

    当时因苏轼的关系，黄庭坚被卷入党争漩涡，开罪当朝，连续二次被贬，特别是被列为元路党籍后，遭到最高统治者的封杀：其著作、手迹、碑刻极大部分被查封销毁。经过酷烈的禁毁，再加上战乱兵燹销铄，到南宋初期，黄庭坚存世的书法作品已十分罕见，可谓凤毛麟角，极其珍贵。南宋黄子耕云：“草书尤奇伟，公殁后，人争购其字，一纸千金。”

    在九百多年后的今天，世事沧桑，好多作品也就灰飞烟灭。传世的黄庭坚真迹（包括墨迹、拓本）只有100余件，而且分散于国内博物馆、图书馆、台湾、日本、美国等处。同时，有关研究方面的文章、著作也甚少，有吴光田《黄庭坚书论全辑注》、陈志平《黄庭坚书学研究》、郑永晓《黄庭坚年谱新编》、水赉佑《黄庭坚书法史料集》及各种整理本《山谷题跋》等，可以说无论作品集或论著，都从某个方面、单一角度来作论述，这大概是当前有关黄庭坚书法艺术方面出版物的状况。

    感谢黄君先生为我们编了一部好书，也要感谢江西美术出版社为我们出版了这部好书。

    我认识黄君先生已有二十年，他作为黄庭坚的后裔，十多年来一直孜孜不倦地潜心于黄庭坚书法作品的收集、整理、研究，为黄庭坚的书法艺术研究日夜耕耘，写了许多有学术水准的论文。他曾多次跟我讲起最大的心愿是要编一部作品齐全、内容详实的《黄庭坚书法全集》，并且一步一个脚印在实施自己的计划。这是一件非常不容易，也是了不起的事情。尤其在2005年，他策划、筹备、组织在修水召开的“纪念黄庭坚诞辰960周年的纪念活动”，同时出版了《黄庭坚研究文选》（1—4卷）、《山谷书法钩沉录》、《黄律卮言》、《黄庭坚书论选注》、《纪念黄庭坚诞辰960周年学术研讨会论集》等一系列的著作，这在当时黄庭坚书法艺术研究活动中也是空前的。2005年后，他更专心致志把全部精力投入《黄庭坚书法全集》编纂工作中去，并为此付出大量的劳动。如今五大册的煌煌巨著终于出版了，这是一件值得庆贺的事情。

    我看这部《黄庭坚书法全集》有以下几个特点：

    第一，所收录的书法作品最多、最为全面。全书共收入208件作品，其中真迹120件（墨迹39件、拓本81件），临摹之作23件，托名书20件，伪作45件。有篆、楷、行、草各体，比目前所出版的各种有关黄庭坚书法作品集均多，最齐全，可谓集书法作品大成者。如：中国画报出版社的《黄庭坚书法全集》是9件，远方出版社出版的《黄庭坚书法鉴赏》是36件，我所编的荣宝斋出版的《中国书法全集——黄庭坚卷》是48件（墨迹38件，拓本10件），因某种原因删掉墨迹、拓本70余件，伪迹图版50余件（共170余件），其他群言出版社出版的《黄庭坚书法全集》也只有几十件。

    第二，对全部作品进行严格分类和详尽的考证研究。

    对作品进行全面的考释，最能反映作者对作品研究水准高低、深浅程度。考释是否正确、全面、完整，更是体现作者的学术水平。我个人体会，对作品的考释工作，如书写时间、历史背景、内容与书作对象的关系等等，要比单纯鉴定作品真伪更难，它不仅要查阅大量文献史料（包括本人著作、友人集子、笔记野史、方志谱牒等），还得从作者各时期作品风格特点，进行分析论证，才能得出相对正确结论。这一点，黄君先生是做得比较好的。

    他善于对每件书作，从文字内容到书法风格及其相互关系进行分析、比较和研究。他发现黄庭坚书法有多种不同面目形式。这些不同的形式，乃是作者在不同背景下，有意识而创作追求的结果。在黄庭坚一生的书法历程中，既有相互牵连制约，也具有相对的独立性，其所达到的艺术境界、书法造诣也各不同，从不同形式的书法着眼，纵横交错考察黄庭坚书法，便可比较清楚地看到黄庭坚书法的内在关联，并进而发现黄庭坚从理论思考到创作实践的书法体系，这比我们单纯从文献史料进行考证要深入一大步。例如：他的《此君轩诗及其书作考》就是这样一篇好文章。该文从日本中田勇次郎《黄庭坚》所载一件伪迹入手，综合分析黄庭坚与此君轩主人的诗歌往来事实，从文献记载、书法风格、作者心情等多重线索，理清了围绕此君轩相关诗作与书迹的复杂关系，得出令人信服的考证结论。如《凤墅帖》中的《近贤帖》，我考证书于元符元年六月至元符三年五月间。我根据信札内容，山谷书作时其弟知命还在人间，而知命卒于元符三年五月，则此信下限应书于元符三年五月以前，信中提到的杨同年，是在元符元年六月山谷抵戎州后相识，则此信上限应书于元符元年六月以后，中间跨度有三年。黄君先生根据书法风格，笔势轻快飞动，说明这是在心情愉快时所写，他考山谷行谊，初贬戎州时绝少有此心情，元符二年春住城南任运堂后心情好转，是年九月胞弟知命往成都，直到次年二月始还。此札写于十月十七日，并谓“不知岁月得归否？”所以，考证此信是元符二年所写的，考证比我进了一步。又如《凤墅帖》中《与足下之先君子帖》，此为山谷写给萧子孝的信札，述为其父萧济父作墓志铭之事。而萧济父死于元祐六年，我考证此帖书于元祐六年以后，比较笼统。黄君先生据“方此衔哀墓次，待尽朝夕”话，论证此信札作于山谷奔丧修水守孝居母亲墓侧时期，则为元祐八年（1093），准确程度更高了。正是在此基础上，黄君第一次全面理清了120件存世作品的先后顺序，这对深入研究黄庭坚书法意义重大。黄君还在真迹之外，第一次采用临摹之作、托名书和伪作的分类方法，这在对古代书家作品整理上，也是一种创举，值得后人借鉴。黄君提出山谷书法“五期八段”说，由此解决了很多作品的系年问题，

    当然，对书迹的真伪、作品考释，各人都会持有不同观点、看法，这是学术上正常之事，有时会随着时间的推移、新史料的发现，得出新的结论。

    第三，编者写了一篇有十三章节三十余万字的《黄庭坚书法评传》，全面挖掘整理黄庭坚生平事迹，对黄庭坚的书法活动、各时期书风变化特点，从对各种书体分析研究，到黄庭坚书法的书法美学思想、人文精神、现代品格及其对后世的影响，皆有深入的阐述，尤其是对黄庭坚草书的成就，从美学角度、禅宗思想、重法韵胜尚意的书学观进行详细讨论，突显了黄庭坚的书法造诣和历史地位。因为中国书法以草书为最高境界，而黄庭坚书法尤以草书为第一，这可谓真正切入关键处。

    第四，辑录大量有关黄庭坚书法史料。除了作品考释、评传外，还附有书法年表、黄庭坚书论集录，历代人们对黄庭坚书法的评论等内容，为方便广大读者了解、熟悉、学习、研究黄庭坚书法，提供大量极有参考价值的原始资料。

    第五，全书印装精美、考究，图版清晰，装帧美观大方，是一部高质量的出版物。

    总之，我个人认为《黄庭坚书法全集》一书，在综合前人研究成果的基础上，更向前推进了一大步。它收录了几乎含盖黄庭坚所有的书法作品，（当然可能还有遗漏）是带有史料性、学术性、研究性的，能全面反映黄庭坚书法艺术的文献集成。也是目前所见到的各类书法家专集（如：《颜真卿书法全集》、《米芾书法全集》《傅山书法全集》《王铎书法全集》）都无法比伦的书法家专著。因此，该书具有很高的学术价值，它的出版必定有利学界，津逮后学，对深入研究黄庭坚书法艺术，将起到非常积极的推动作用。
 

 

 

 

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