过去当宰相，必须要有文稻武略，所以李斯的小篆写得非常好，他得到了皇帝的宠信，包括秦始皇对他的宠信。所以现在大家到泰山有块碑，上面有七八个字是李斯留下来的，还有我们最早的《峄山铭》也是李斯留下来的。而草书现在最早的是东汉的张芝的《秋凉平善帖》（又称《八月帖》），而张芝的学生是卫夫人。卫夫人的学生是王羲之，所以张芝的草书是早于王羲之的，也是草书的鼻祖。而楷书在唐代发展到了顶峰，唐代的书法叫“尚法”，也就是指“法度”，唐代“楷书四大家”之一的欧阳询，他的《九成宫醴泉铭》是欧体，比较秀美。而另一位并称“楷书四大家”之一的颜真卿，他的字现在是非常受欢迎的，非常圆满、饱满，有劲、有力度，因为他是忠臣，满门忠烈。所以书法，它的美一定是和它的精神有关系的，一个书法家，没有一种正义，没有一种精神，他的字是立不住的，比如“楷书四大家”之一的赵孟頫，他的字非常的“媚”，他很美但是很媚。颜真卿的字是一种正义、一种精神、一种饱满、一种满腔热血、一种激情的流露。所以现在在国外，包括在国内，很多的招牌，都是“颜体”。所以欧阳询的“欧体”、颜真卿的“颜体”、柳公权的“柳体”、元代的赵孟頫这四个楷书的杰出代表，叫“楷书四大家”。
        行书是介于草书和楷书之间的，也是我们在书写过程中为了表达方便，草书因为写的过程中太乱了，看不懂，不懂书法的会说：“写的这么乱还叫书法家呢？看也看不懂。“而楷书又一笔一划，太费时间，所以就在草书与楷书之间出现了行书。《兰亭序》有好多版本，有虞世南的、褚遂良的，在日本东京国立博物馆，有褚遂良的模板，那是用毛笔写出来的。当然我们冯承素的神龙本的《兰亭序》是可以欣赏的，他的笔画的变化是最接近于王羲之的《兰亭序》的原貌，因为他是双钩出来的，但是他又改变了王羲之的书写特征，毕竟是用双钩描出来的，有些字是比较夸张的，所以用我们的毛笔，柔软的东西是表达不出用刀刻出来的艺术境界，所以大家在学习书法的过程中，不要盲目的去听别人说什么，要动脑去思考。

 

 

 

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